五百罗汉绘塑图像精选之十七 (321-340尊) - 亚洲龙和凯美瑞底盘区别

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智慧的源泉 2023 年 9 月 1 日

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五百罗汉绘塑图像精选之十七 (321-340尊) 321.【顿悟尊者】：南北朝名僧，法号道生。著有《二蒂论》、《佛性?常有论》等，主张顿悟。

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　　322.【周陀姿尊者】：古印度僧人，或即十六罗汉之注荼半托迦。

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　　323.【住世间尊者】：稽诸史实，实无其人。世间指被烦恼缠缚之三界及有为有漏诸法之一切现象。又因“世”有迁流之义，“间”为间隔之义，故与“世界”一语同义，包含有情与国土（器世间）二者。

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　　324.【灯导首尊者】：即导首菩萨，十方诸菩萨之一。

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　　325.【甘露法尊者】：稽诸史实，实无其人。甘露，譬喻如来之教法，如来清净，长养众生身心，譬如甘露之德。

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　　326.【自在王尊者】：即自在王菩萨。

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　　327.【须达那尊者】：佛祖释迦牟尼的前世身。

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　　328.【超法雨尊者】：即法雨菩萨。佛法滋润众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其生长，而至开花结果，故以雨譬喻之。北本《涅盘经》卷二:"无上法雨，雨汝身田，令生法芽。"

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　　329.【德妙法尊者】：即三国名僧康僧会。康居国(巴尔喀什湖与咸海之间)人。

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　　330.【士应真尊者】：即罗摩阿罗汉。应真，阿罗汉之旧译，《出三藏记》卷一曰:"旧经无著果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。"即应受人天供养之真人。据载，尊者原为憍萨罗国国王达萨拉塔之长子，为遵守父王之诺言，放逐南印度森林中十四年，随行之妃子私多为魔王所劫掠，因而此起战争。后得猴神哈奴曼之帮助，夫妻团聚，返憍萨罗国为王，后皈依佛法，十分虔诚，广植福田，终证阿罗汉果。

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　　331.【坚固心尊者】：或即坚固意菩萨，音译涅里荼地也舍也，系密教胎藏界地藏院之第八尊，介于除盖障菩萨与持地菩萨之间。坚固心，指崇信佛法而不动摇。

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　　332.【声响应尊者】：稽诸史实，实无其人。佛祖之声，有如空谷回音，绵延盘旋，经久不息，可发聩振聋。使人豁然顿悟。

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　　333.【应赴供尊者】：或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。应供者即是佛，即将成佛称为应赴供。

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　　334.【劫尘空尊者】：稽诸史实，实无其人。空为佛教理论的核心。尘劫，又称尘点劫，分为"三千尘点劫"和"五百尘点劫"两种，均表示极为漫长的时间。尘劫空，指世上一切究竟本无所有。

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　　335.【光明灯尊者】：即光明灯菩萨，佛法如灯，照引众生，使众生由迷途向乐土。

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　　336.【执宝炬尊者】：即执宝炬菩萨。据《注维摩诘经》卷一载:尊者"执慧宝炬，除众暗冥。"宝炬象征绝大智慧，能照亮众生心智，除去众生幽冥。

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　　337.【功德相尊者】：即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。以正观心性，具一切庄严法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。

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　　338.【忍心生尊者】：稽诸史实，实无其人。忍在佛教中，一指忍耐违逆之境不起瞋心，一指安住于道而不动心。忍心，指在修行中要具备忍耐的心性，顶住自身内在情欲和外界物欲的影响，使佛性种子生根开花，顺利成长。

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　　339.【阿氏多尊者】;阿氏多尊者即伐那婆斯尊者，十六大罗汉之十五位。

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　　340.【白香象尊者】：即白香象菩萨。因身发异香而得名。

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未完待续.........

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